Gaulois - Musée

L'association d'une catégorie de personnage et d'une période peut parfois sembler saugrenue, mais il existe toujours une raison, bonne lecture.


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Gaulois Depuis l’Antiquité grecque et romaine et les interprétations et fouilles archéologiques des XVIIIème et XIXème siècles, nombreux sont les auteurs à avoir présenté les Gaulois sous le prisme du contexte de leur propre époque et en fonction d’enjeux politiques nous éloignant de la réalité historique. Lire la suite

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Depuis l’Antiquité grecque et romaine et les interprétations et fouilles archéologiques des XVIIIème et XIXème siècles, nombreux sont les auteurs à avoir présenté les Gaulois sous le prisme du contexte de leur propre époque et en fonction d’enjeux politiques nous éloignant de la réalité historique.

C’est à la lumière des découvertes archéologiques des XXème et XXIème siècles que nous cernons de mieux en mieux les caractéristiques de la population gauloise. Les archéologues fouillent, étudient, comparent, analysent, références…  les objets du quotidien, les objets d’arts, les sépultures, les trous de poteaux, les restes des fossés, les monnaies, les armes… Leurs travaux finissent par nous être présenté dans les musées, lors de conférences et dans une multitude de publications.

Nous apprenons que la population Gauloise aurait été celtisée petit à petit, depuis la fin de l'Âge du Bronze et pendant l'Âge du Fer par conquête, commerce et hybridation. 

C’est ainsi que lors de la période de la Tène entre environ 450 et 25 avant JC, les Gaulois, comme une grande partie de l'Europe à cette période, adoptent la culture celtique apparue sous la forme de la culture de Hallstatt qui aurait vu le jour entre environ 1200 et 450 avant JC au nord des Alpes sur la Tchéquie, la Bavière, et le nord de l'Autriche actuelles.

Ainsi, nous découvrons une culture riche de ses inventions, de sa maîtrise des métaux et de sa connaissance de la géométrie, de sa symbiose avec la nature, capable de communiqué ses découvertes à l’ensemble du monde celtique et de s’imprégner des apports des civilisations Grecque, Étrusque, Romaine. Capable également de commercer sur de longues distances par la vente notamment de métaux et achat de vin, rouge de préférence…

Les Grecs et les étrusques achètent de l’étain dont la provenance jusqu’à la conquête romaine semble nébuleuse pour le acheteurs alors que les Gaulois se fournissent en Bretagne (actuelle Grande Bretagne). Fins commerçants, il n’en sont pas moins spécialiste de la prospection minière et de l’extraction du minerai, dont ils maîtrises toutes les étapes de sa transformation. L’apprentissage de l’ensemble du processus remonterait à des périodes très anciennes.

À n’en pas douter l’archéologie et les universitaires, nous en apprendront bientôt plus sur les peuples autochtones Ligures, Aquitains, Armoricains… Peut-être découvriront-ils les liens avec les populations qui ont érigées les mégalithes et arriveront-ils enfin à déconstruire l’image du sympathique Obélix tailleur de menhirs.

Lors de la période de la Tène, leurs contemporains les nommes Gaulois ou Celtes. 

Apparement les Gaulois se présentaient comme celte de peuple Arvernes, Eduens, Ségusiaves, Vénètes, Voconces, Allobroges, Ambarres, Pictons, Rhutènes, Véllaves, Ambiens, Parisii, Bituriges, Namnètes …

Composés de peuple de différents noms mais de culture commune, les Gaulois nous ont légué beaucoup de noms de lieux, de villes, de rivières grâce auxquels nous pouvons mieux les comprendre.

Leurs fonctions et leurs noms propres nous en apprennent beaucoup sur l’organisation sociale de la société.

L’étude de l’ensemble des noms et les fragments de textes nous étant parvenus permettent aux chercheurs d’éclaircir sous un nouvelle angle notre vocabulaire actuel et son étymologie non exclusive du Latin et du Grec. 

Les fragments du calendrier de coligny nous ouvre les portes des paradigmes druidique, nous découvrons les lustres, cinq années complétées de 2 mois intercalaires, les fêtes et les jours fastes et néfastes.

La découvertes de tombes princières ou de sépultures d’hommes assis nous questionnent sur leur spiritualité et leurs rituels. 

Les évènements brutaux ont appris à leurs ennemis qu’ils pouvaient-être rude au combat. Ils coupaient les têtes de leurs ennemis et les embaumaient avant de les suspendre autour de la porte d’entrée de leur maison ou attaché à leur cheval sur le champ de bataille.

Craint de leurs ennemis, ils n’en sont pas moins tombé au combat contre les Romains, à plusieurs reprises et finirons par rendre les armes et subir cinq siècles d’occupation dite période Gallo-Romaine.

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